LA “PSICOSCOPIA”, ANTE LA CIENCIA QUE YA OBTUVO EL “LEER” E “INTERPRETAR” LAS EMOCIONES HUMANAS

  

Por Jorge Hessen

Investigadores del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) desenvolvieron un sistema que detecta el estado emocional de una persona por medio de señales Wireless (sin hilo). Se trata del EQ-Radio, un router wi-fi que tiene la capacidad de “leer” las emociones. A través de las señales de radio frecuencia, o router consigue captar padrones del ritmo cardíaco y de la respiración. El aparato aventura el estado emocional de las personas en todas las circunstancias de la vida. Un médico, un psicólogo, un profesor entre otros, pueden acompañar la salud física, psíquica, emocional e intelectiva en cualquier lugar que su paciente o alumno este.

Al medir los cambios sutiles de los ritmos respiratorios y cardíacos, el EQ-Radio consigue detectar en la persona si está animada, feliz, irritada, tensa, triste o mintiendo – y consigue hacer eso sin sensores colados en el cuerpo. Dina Katabi, líder de ese proyecto del Laboratorio de Ciencia de Computación y de Inteligencia Artificial (CSAIL) en MIT, garantiza que el sistema podrá ser utilizado en los cuidados para la salud, con el aprendizaje, y por la industria del cine y de la publicidad, en test para medir la reacción en tiempo real, de los espectadores al asistir a un filme o ver un anuncio, por ejemplo.

Por similitud al asunto recurrimos al libro En los Dominios de la Mediumnidad, psicografiado hace más de medio siglo por Chico Xavier. En la obra leemos sobre el empleo del psicoscopio por la espiritualidad que funciona a base de electricidad y magnetismo, sirviéndose de elementos radiantes, análogos en la esencia a los rayos gama. Es un aparato “espiritual” constituido por óculos de estudio, con recursos disponibles para la microfotografía transcendente. [1]

Por tanto, es un equipamiento electrónico construido en el más allá del túmulo para definir la calidad de las vibraciones mentales emanadas de encarnados y desencarnados, registrando los más íntimos sentimientos de que son portadores aquellos que a él son sometidos. De este modo, el psicoscopio, de entre otras posibles finalidades, es utilizado en un grupo mediúmnico, con el objetivo de análisis de la personalidad de sus integrantes con la finalidad de medirles las reales posibilidades de trabajo. Los instructores demás allá afirman que los encarnados son generadores de fuerza electromagnética, con una oscilación por segundo, registrada por el corazón.

Los maestros transcendentes elucidan que todas las sustancias vivas de la Tierra emiten energías, encuadradas en los dominios de las radiaciones ultravioletas. Pueden, de ese modo, proyectar rayos mentales, en vías de sublimación, asimilando corrientes superiores y enriqueciendo los rayos vitales de que son dínamos comunes. Somos todos fuentes que irradian energías resultantes del producto mental, que vibran en torno de nosotros, se propagan y revelan el estado de evolución en el que nos encontramos.

Tal dispositivo del más allá funciona a semejanza de los aparatos existentes en la Tierra, como el estetoscopio, el electrocardiógrafo, los rayos X, los tomógrafos entre otros que son empleados por la medicina terrena y revelan el estado orgánico del paciente, permitiendo el acceso a las informaciones inaccesibles sin su uso. Señalan los espíritus que el espectroscopio permite al hombre para afirmar la naturaleza de los elementos químicos, situada en enormes distancias, a través de onda de luz que se lanzan, identifica mucho más fácilmente los valores de la individualidad humana por los rayos que emite. [2]

La moralidad, el sentimiento, la educación y el carácter son claramente perceptibles, a través de ligera inspección psicoscópica. El aparato extra físico tiene ese carácter revelador e impide que los trabajadores envueltos en el servicio mediúmnico, tanto los médiums como los espíritus comunicantes, oculten o disimulen sus sentimientos y sus intenciones. Por tanto, también funciona como una especie de "detector de mentira". Ante él, el espíritu se desnuda. Nada pode ser escondido, con relación a sus sentimientos y pensamientos. Con eso, su utilización en las reuniones mediúmnicas permite a la espiritualidad superior una mejor administración del intercambio mediúmnico.

Ponderan los genios del más allá que con la psicoscopía, solo por si, da margen a preciosas reflexiones. Imaginemos una sociedad humana que pudiese retratar la vida interior de sus miembros. Eso economizaría grandes cuotas de tempo en la solución de innumerables problemas psicológicos. El estudio reposa en los alicientes de las radiaciones humanas con su prodigioso campo de influencia. [3]

La ciencia de los rayos imprimirá, en breve, gran renovación a los sectores culturales del mundo. Aguardemos al porvenir, previeran los mentores de André Luiz en la obra citada. Finalmente, ya conquistamos el EQ-Radio. ¿Qué será lo que vendrá de ahora en adelante?

Referencia bibliográfica:

[1] Xavier, Francisco Cândido. Misioneros de la luz, “El psicoscopio” , RJ: Ed FEB, 1988

[2] ídem

[3] ídem 

http://jorgeluizhessen.blogspot.com/2016/10/la-psicoscopia-ante-la-ciencia-que-ya.html

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 

Madrid/España

LAS “CURAS” SUPERFICIALES QUE CONTRASTAN CON LA FUERZA DEL EVANGELIO

 Autor: Jorge Hessen

Si hay un asunto que Kardec no priorizó en la Codificación fue la mediumnidad de "cura"; ni siquiera tocó el asunto sobre "cirugías del "Más Allá". En vista a eso, he sido recurrente cuando apunto el modo inconveniente (doctrinariamente hablando) de los centros espiritas que proponen las viejas sesiones de “cura” con o sin “fantasmas cirujanos”. No ignoro los efectos relativamente interesantes alcanzados por algunos raros médiums de “cura”, mas no entiendo como imprescindible y ni valorizo ese tipo de mediumnidad. Aunque sepa que las prácticas fuera de la buena lógica no desmerecen el fenómeno mediúmnico.

En que pese haber despertados curiosidades de científicos estudiosos en Brasil y en el exterior con el uso de aparatos quirúrgicos extraños, algunos hasta oxidados, doctrinariamente jamás identifique en la mediumnidad de José Arigó, Rubens Faría, Edson Queiroz, Juan de Dios y similares como instrumentos importantes para difusión de los principios espíritas, y no obstante sea el Espiritismo capaz de explicar las intervenciones de “médicos del más allá” en los fenómenos de “cirugías espirituales”.

Obviamente cuando los médicos encarnados comprendieran el valor de la mediumnidad (en sus variadas tipificaciones) y sobretodo de la obligatoriedad de cambiar de comportamiento moral del hombre, la medicina de la tierra ampliará su poder terapéutico. No soy de los que aceptan o dejen de aceitar un Espiritismo sin “espíritus”, más creo que la legítima mediumnidad transformadora, la de la cura real , es la mediumnidad del cambio de conducta , del amor al prójimo, de la caridad, de la paciencia, de la tolerancia, de la benevolencia, de la indulgencia y del perdón. O sea, una institución espírita puede funcionar impecablemente sin absoluta necesidad de la mediumnidad por lo menos la tal “ostensiva”.

Cara a eso, un Centro espírita no debe privilegiar o provocar los fenómenos mediúmnicos “ostensivos”, normalmente aquellos centros que apenas están volcados a la “cura” espiritual o física. La institución debe priorizar por encima de todo (y de todos) los estudios , principalmente del Evangelio y punto!. Ah! Proclaman, hay muchos sufridores en el mundo. ¿Si, y qué? Obviamente nadie sufre los imperativos de los dolores por placer, con todo, si por indigencia moral. ¡Es por la Ley de Causa y Efecto y punto! Ofrezcamos el Evangelio, he ahí el remedio para todos los dolores.

En suma, hacer la caridad con mediumnidad sin el adecuado entendimiento de sus peligros y contraindicaciones puede llevar a disturbios mentales. No estoy censurando la mediumnidad, más si reflexionando la misma bajo otro enfoque, proponiendo divisar otra finalidad de percepción “extrasensorial”. Ahora, si ella está en lo cotidiano de cada uno y se manifiesta por diversos tipos y fue heredada en ese largo camino evolutivo que recorremos, ella debe ser utilizada como potencial de transformación personal sin necesidad de llamadas sistemáticas a los hermanos del más allá.

Parafraseando a Herculano Pires a través de otra interpretación reafirmo que la reforma íntima es nuestro pasaporte para la espiritualidad y no la mediumnidad. Hasta porque los Espíritus no están a disposición para promover curas de patologías que no raro representan providencias correctivas para nuestro crecimiento espiritual en el buril expiatorio. En ese sentido, enfatizo que los dirigentes de núcleos espíritas deberían promover bases de estudios y reflexiones sobre las propuestas del Evangelio, en vez de participar en trabajos espirituales para "curanderismos" superficiales.

Traducido por: Mercedes Cruz Reyes, Madrid/España

PREVENCION DE DROGAS A LA LUZ DE LA CIENCIA Y DE LA DOCTRINA ESPIRITA

Rosa María Silvestre Santo

Relato de una experiencia

Dribleando el Dolor es el título de un libro de Luiz Sergio, psicografía de Irene Pacheco de Carvalho. (selección de textos al final de esta edición). Entré en contacto con este precioso libro tras mi formación como agente multiplicador de drogas por la Universidad de Brasilia en 1988. Este libro me confirmó todo que lo que hasta entonces había leído y vivido sobre prevención a las drogas, complementado por otras obras del mismo autor espiritual.

Fueron tantos libros leídos, preguntas sin respuestas, entrevistas con profesionales especializados, vivencias de orientación para jóvenes adultos, tantos desafíos a enfrentar que, concomitantemente, fiz a formación en Psicodrama, sabiendo que irá a adquirir un instrumento poderoso para el trabajo con grupos. Editó un libro relatando mi experiencia en escuelas ("Prevención de Drogas en la Escuela: un abordaje psicodramático") y continúa realizando trabajos preventivos, actualmente actúa también como co-dirigente de un curso para las familias y educadores llamado "Escuelita" de Padres, en la ciudad de Ribeiro Preto.

De 1988 para acá muchas cosas han cambiado, actualizarse siempre fue una necesidad permanente. En aquella época entendíamos que el joven procuraba la droga porque tenía problemas serios con la familia y con él mismo. Hoy sabemos que no es así, es por modismo, es porque sus colegas de la infancia la están usando, es por pura diversión, algunos la usan para relajarse y "trascender".

En aquellos tiempos y hasta hoy, la alternativa para prevención será la valorización del joven a través de los deportes, de las artes, del desenvolvimiento del potencial creativo y de un soporte espiritual, como pertenecer a algún credo religioso y encontrar vías de acceso en sete. Hoy constatamos que todas esas alternativas no siempre son suficientes. Numerosos artistas, atletas, personas creativas son los mayores usuarios y propagadores de drogas. El medio del deporte está contaminado por las drogas, la competición es tan cerrada, el espacio es tan incierto, que la ansiedad y la angustia encuentran guarida en las drogas. Maradona es apenas la punta del témpano, muchos atletas con o sin fama, de variadas categorías deportivas, alucinan sus vidas en un mundo irreal como el que el alcohol, la macona o a la cocaína proporcionan.

Si las artes y los deportes son insuficientes como alternativas para las drogas, el suporte espiritual podrá darnos el gran triunfo. ¿Lo será? Infelizmente tampoco lo es, asistimos con pesar, al sufrimiento de familias religiosas, en nuestro caso, familias espíritas que se ven con algún hijo envuelto en drogas. ¿Pero cómo? Ese hijo participaba de las Evangelización cuando asistía de la Mocedad Espírita, del Culto en el Hogar, ¿y aún así fueron seducidos por las drogas?

Ahí, encontré a León Denis y constaté que precisamos enseñar nuestras niñez y jóvenes a mirar para dentro de sí, mas solo podremos enseñar eso, cuando aprendamos a mirar hacia dentro de nosotros mismos y aprovecharnos de los insights e intuiciones sobre las metas y objetivos de nuestra encarnación. La intuición que recibimos es una forma de conocimiento privilegiado. Como afirma un autor del jornal de la Asociación de Psicólogos Espíritas, la capacidad intuitiva de nuestro pensamiento es lo divino dentro de nosotros.

Cuando las personas practican meditaciones, oraciones y pensamientos constructivos, siempre con el pensamiento en el amor universal, reciben inspiraciones variadas. Muchos descubrimientos científicos notables para la humanidad, como también notables manifestaciones del arte en pintores, médicos y poetas fueron realizadas cuando vivenciaron el proceso creativo, tras un pequeño descanso y apagamiento de excitación intelectual, Einstein fue uno de esos casos.

La necesidad de la meditación está ocupando espacio hasta en las medios masivos de comunicación, leemos en la revista Examen la recomendación a los ejecutivos sobre la práctica de la meditación como una manera de mejorar la calidad de vida y tener éxito en los negocios.

Emannuel, Luiz Sergio, León Denis y tantos otros autores espíritas y "espíritus" nos lo han orientado, más Joanna de Angelis fue la más explícita sobre la necesidad y el poder de la meditación.

En su mensaje sobre la meditación (íntegra al final de este texto) ella explica que el hombre que busca la realización personal sabe que precisa practicar la interiorización y que la meditación es un medio de disciplinar la voluntad, ejercitar la paciencia, instrumento necesario para vencer a cada día, las tendencias inferiores que cargamos.

Recomienda Joanna que precisamos escoger un lugar agradable, respirar y sentir el aire que bendice nuestra vida, armonizar con el bien y dejar los pensamientos surgir como inquieto corcel mental, no luchar contra los pensamientos, sino conquistarlos con paciencia. Invadir el desconocido país de la mente y resistir a las dificultades inherentes del ejercicio. Poco a poco, aumentar el tiempo de dedicación, relajar el cuerpo, pero en una postura que no invite al sueño, haciendo el esfuerzo constante para vencer los deseos inferiores y las malas inclinaciones. Después de mucha práctica, siempre que tuviere un desafío o problema, será naturalmente conducido a la tranquilidad y al discernimiento.

Gandhi se habituó a la meditación, que lo fortalecía para ayunar por varios días sin sufrir disturbios mentales. Jesús también se entregaba a la meditación como forma de mantenerse ligado al Padre.

Jorge Andrea en el libro "Enfoque científico en la doctrina espírita" explica que existen dos estados que pueden facilitar la meditación: la cabezada antes del sueño y el despertar antes de despertar. La cabezada es un estado común, intermedio entre el estado de vigilia y el sueño, también llamado de estado crepuscular o fase hipnogógica. Otra fase semejante a la siesta es la que antecede al despertar. En estos dos momentos: fase de cabezada o antes del despertar, cada persona podrá obtener, de acuerdo con su evolución espiritual, imágenes armoniosas, orientaciones, respuestas a preguntas, ideas creativas, como también sugerencias de naturaleza negativa. Son percepciones que pasan en un rápido instante, dejando las impresiones.

Según Jorge Andrea poseemos 4 ritmos específicos, clasificados en alfa, beta, theta y delta. El ritmo alfa sería el de la normalidad, el beta más rápido, en torno de 24 ciclos por segundo, un estado casi siempre ansioso, el theta y delta son ondas lentas de 4 a 7 ciclos por segundo, revelando un estado doliente, propio de las disritmias y epilepsias y también de las personas normales en estado crepuscular o fase hipnogógica, esto es, en estados de meditación o de oración auténtica.

Los registros de los electro-encencefalo-gramas constatan que tanto personas sanas en estados de meditación como personas dolientes, registran ondas thetas. Esclarece el autor: "Creemos y tenemos como cierto que, en esta fase, la meditación y la oración serían verdaderos soportes para a mecánica del proceso, propiciando ampliación, a fin de alcanzar un estado de éxtasis. ¿Este estado no representará una ventana psicológica para el Espíritu encarnado, deseoso, con sus impulsos, de buscar la amplitud? ¿Habrá posibilidad de entrenamiento a fin de ser alcanzado, conscientemente, ese estado? Sabemos que sí, las antiguas tradiciones espirituales orientales revelan que ese camino es posible, basta tener disciplina, concentración, visualización y hábito diario. La Yoga puede ser un excelente camino a ser seguido. (leer Meditación Silenciosa)

Dice Andrea, que al inicio las percepciones son confusas, mezcladas con imágenes externas e internas del individuo, con el tiempo se van se tornando mejor estructuradas, brillantes, coloridas y traduciendo vivencias espirituales verdaderas.

Mas, ¿cómo envolver al joven en la práctica de la meditación? ¿Será que las familias y escuelas hacen uso de ella? Sabemos que todavía no, pocas familias y algunas escuelas ”holísticas”, han introducido la meditación en sus propuestas de vida, mas aún podremos llegar allá.

Cuando el adolescente aprenda a lidiar con sus emociones, a tranquilizar el flujo sexual mediante la reflexión, la meditación, el trabajo, el estudio y las aspiraciones superiores, pasarán a identificarse con el mundo, con las personas y con él mismo.

Esa auto-identificación no es fácil, es demorada y pasa por la inseguridad y dificultad de definir el ideal de vida, porque a los ojos del adolescente falta vivencia de la realidad humana, La mezcla "altos vuelos de encantamientos hasta abismos de negatividad" (Angelis, ob. cit.). Cuando está ansioso por los altos vuelos, ve todo rosado y cuando percibe que sus sueños no se transforman en realidad, cae en graves frustraciones y desánimos. En esta sucesión de altos y bajos va madurando y adquiriendo la capacidad de colocar los pies no suelo sin perder el optimismo. El joven precisa aprender con sus yerros, obtener lecciones de vida.

Para Joanna "ser joven no es, solamente, poseer fuerza orgánica, capacidad de soñar y de producir, mas, sobretodo, poder discernir lo que precisa ser hecho, cómo y para qué realizarlo."

El joven precisa fortificarse y la oración es el verdadero remedio, aprender a orar y aprender a meditar (que es diferente de orar), frecuentar los grupos de Mocedad Espírita, participar del Culto del Evangelio en el Hogar, son alternativas para superar los impulsos juveniles y su acondicionamiento del pasado espiritual.

Divaldo Franco delante de la pregunta sobre el papel de los entrenamientos en meditación para el perfeccionamiento del joven, responde que es de vital importancia. (texto en la íntegra al final) Precisamos enseñarlos a meditar y crear el hábito de la meditación. ¿Cómo? Dejo para cada lector encontrar la respuesta más creativa posible que pueda concurrir con las seducciones del mundo exterior, buscando un cambio de paradigma.